「人身難得今已得,佛法難聞今已聞;
此身不向今生度,更待何生度此身?」
在天地間人類總以自己為萬物之尊,若以達爾文的「物競天擇,適者生存。」而言也算符合,目前確實也是人類較強盛的時期,所以就人類的觀點而言,「人身難得今已得」也頗有些道理,因為除人類之外的其他生物都容易為人類所破壞或利用。
至於「佛法難聞今已聞」,以個人的觀點而言,目前未能領會,只能當它是上句的延續句罷了。...到底真正的佛法是什麼?誰說得準?
「此身不向今生度,更待何生度此身?」,其中的「度」是什麼意思?是過活?是修身?還是渡過?(有人解為圓滿的完成)...不了解。
這句話對我而言比較像是「今日事今日畢」吧!
過了今生要到何處找此身呢?(OS:不是說絕大部分的人都會忘了前生的事嗎?而且就算知道又能怎樣?不都已是滄海桑田、時過境遷了嗎?)那不如趁此刻起就開始修為己身吧!免得以後還得再修一次。
(OS:...只是要怎樣修為?修為到什麼範疇?修為到什麼方向?...誰說了算?那把尺是擺在哪?...到底那個故事中的尼姑與屠夫誰是誰非呢?這些又是以哪個人的哪個角度來論斷的呢?不是說凡事都有其一體兩面的嗎?)
此身不向今生度,更待何生度此身?」
在天地間人類總以自己為萬物之尊,若以達爾文的「物競天擇,適者生存。」而言也算符合,目前確實也是人類較強盛的時期,所以就人類的觀點而言,「人身難得今已得」也頗有些道理,因為除人類之外的其他生物都容易為人類所破壞或利用。
至於「佛法難聞今已聞」,以個人的觀點而言,目前未能領會,只能當它是上句的延續句罷了。...到底真正的佛法是什麼?誰說得準?
「此身不向今生度,更待何生度此身?」,其中的「度」是什麼意思?是過活?是修身?還是渡過?(有人解為圓滿的完成)...不了解。
這句話對我而言比較像是「今日事今日畢」吧!
過了今生要到何處找此身呢?(OS:不是說絕大部分的人都會忘了前生的事嗎?而且就算知道又能怎樣?不都已是滄海桑田、時過境遷了嗎?)那不如趁此刻起就開始修為己身吧!免得以後還得再修一次。
(OS:...只是要怎樣修為?修為到什麼範疇?修為到什麼方向?...誰說了算?那把尺是擺在哪?...到底那個故事中的尼姑與屠夫誰是誰非呢?這些又是以哪個人的哪個角度來論斷的呢?不是說凡事都有其一體兩面的嗎?)
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